يلا خبر | حكم الإحتفال بليلة النصف من شعبان وحكم الدعاء فيها

لا يشرع أن يخص المرء ليلة النصف من شعبان بصلاة وقيام، ولا يومها بصيام ، ففرق بين فعل العبادة ، وبين تخصيصها بزمان أو مكان ، قال رسولنا عليه الصلاة والسلام مؤصلا ذلك :« لَا تَخْتَصُّوا لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ بِقِيَامٍ مِنْ بَيْنِ اللَّيَالِي ، وَلَا تَخُصُّوا يَوْمَ الْجُمُعَةِ بِصِيَامٍ مِنْ بَيْنِ الْأَيَّامِ ، إِلَّا أَنْ يَكُونَ فِي صَوْمٍ يَصُومُهُ أَحَدُكُمْ» [مسلم] .

أما الدعاء فقد ثبت ما يدل على مشروعية الإكثار منه فيها .

قال نبي الله صلى الله عليه وسلم :« إِذَا انْتَصَفَ شَعْبَانُ فَلَا تَصُومُوا» [أبو داود] .

وفي هذه المسألة ثلاثة أقوال :

وقد ذهب كثير من أهل العلم إلى أنّ هذا النهي للكراهة ، وليس للتحريم ، وتستثنى هذه الصور من الكراهة :

الأولى :

من اعتاد أن يصوم صوماً صام ولو انتصف شعبان ، والدليل حديث أبي هريرة رضي الله عنه في صحيح مسلم، قال نبي الله صلى الله عليه وسلم:« لَا تَقَدَّمُوا رَمَضَانَ بِصَوْمِ يَوْمٍ وَلَا يَوْمَيْنِ ، إِلَّا رَجُلٌ كَانَ يَصُومُ صَوْمًا فَلْيَصُمْهُ» .

ومن ذلك : من أراد أن يصوم أكثر رمضان كما كان يفعل رسول الله صلى الله عليه وسلم.

فقد ثبت عند البخاري قول عائشة رضي الله عنها :” لَمْ يَكُنْ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصُومُ شَهْرًا أَكْثَرَ مِنْ شَعْبَانَ ، فَإِنَّهُ كَانَ يَصُومُ شَعْبَانَ كُلَّهُ” ، وعند مسلم تفسير لهذه الكلية عنها :” كَانَ يَصُومُ شَعْبَانَ كُلَّهُ ، كَانَ يَصُومُ شَعْبَانَ إِلَّا قَلِيلًا”.

وجائز في كلام العرب إذا صام أكثر الشهر أن يقال : صامه كله .

الثانية :

من كان عليه قضاء أو صوم واجب ، فلا خلاف في وجوب صومه ولو انتصف شعبان .

ومن الأحكام التي نحتاج إلى التعرف عليها إذا انتصف شعبان مسألتان :

الأولى :

أنّ النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن صوم يوم الشك ، وهو الثلاثين من شعبان ، قال عمارٌ رضي الله عنه : “مَنْ صَامَ يَوْمَ الشَّكِّ فَقَدْ عَصَى أَبَا الْقَاسِمِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ”[ البخاري] .

ويوم الشك هو الثلاثون من شعبان ، وهو اليوم الذي يُشكُّ فيه هل هو من رمضان أم من شعبان ، لغيم ونحوه..

الثانية :

على كل مسلم أن يصوم مع دولته وأن يعتدَّ بتقويمها ، فهذا هو رأي المحققين من أهل العلم في هذا الزمان .

فاللهم بلغنا رمضان …